القراءة قالون . 5 يعقوب بهاء السكت . 4 أبو عمرو على الإظهار بوجه إبدال الهمز واندرج أبو جعفر . 3 أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز . يعقوب على هذا الوجه بالإدغام وتحقيق الهمز ( ولا تأتى هاء السكت على الإدغام كما لا تأتى على المد ) . 2 الأصبهاني بالنقل وإبدال همز شئتما . 1 قالون بتوسط المنفصل . أبو عمرو بإبدال الهمز . روح بالإدغام وتحقيق الهمز . الأصبهاني بقراءته المشروحة . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص وإدريس . الأزرق بالطويل والنقل وله تحقيق همز شئتما ولاحظ هذا الوجه على قصر البدل . النقاش على هذا الوجه بترك النقل وعدم السكت واندرج حمزة . ثم بالسكت واندرج حمزة . الأزرق بتوسط ومد البدل وقراءته المعروفة . حمزة بسكت المد المنفصل والمفصول . ولاحظ وقف حمزة على يا آدم بالتحقيق والتسهيل مع المد والقصر . ووقفه على المفصول بالنقل والتحقيق والسكت وسبق في هذا المبحث تحريرات كثيرة . فأزلهما : لحمزة فأزالهما بتخفيف اللام وبألف قبلها . وللباقين بتشديد اللام وبدون ألف قبلها . فيه : صلة هاء الضمير لابن كثير حالة الوصل . قوله تعالى : وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ ( 36 ) الشرح والتحليل 1 . ولكم : أحكام ميم الجمع . 2 . في الأرض : أحكام النقل والسكت . 3 . مستقر ومتاع : ترك الغنة لخلف عن حمزة . القراءة قالون بإسكان الميم . 3 خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو . 2 ورش من